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帯の締め方 ― 2013/03/11 22:27
新人さんに稽古着の着付けを教えました。
自分にとっては慣れたものであり無意識の内に着ていたので、改めて人に着装を説明するとなると、結構難しいものでした。
教えながら途中で手順が判らなくなり「あ、今の所やり直し」とか「自分から見てこっちだから、あなたから見たらそっちの手で…」とか苦労しながら何とか完成することが出来ました。
袴下の帯の結び方には何通りかあるのですが、下の二つが代表的なものでしょうか。
(詳しい結び方は下記のページが詳しいのでリンクをさせていただきます。)
一文字
方ばさみ
居合用の袴下には一文字が良いと思うのですが、剣道用の袴の場合は貝の口のほうが良いかも知れません。
剣道用の袴は前紐と後紐の高さが同じなので、一文字に結ぶと袴の後ろが持ち上がって前のひだが乱れることがあります。(居合用と剣道用の袴の違いについては「みんなの居合道BOOK」に詳しく書かれていますので御覧になってください。)
ただし、居合専用の細い帯では一文字結びは難しいかも知れません。特に結び用の薄い布が端についている物は蝶結びが簡単で良いかも知れません。
帯の締め方や袴紐の結び方は、各人で体型の違いや身体の使い方に違いがありますので、万人に合う方法と言うのは無いのかも知れません。
着崩れしない着かたは、各自で工夫して試行錯誤を繰り返し、自分にあった方法を見つけるしか無いかと思います。
自分にとっては慣れたものであり無意識の内に着ていたので、改めて人に着装を説明するとなると、結構難しいものでした。
教えながら途中で手順が判らなくなり「あ、今の所やり直し」とか「自分から見てこっちだから、あなたから見たらそっちの手で…」とか苦労しながら何とか完成することが出来ました。
袴下の帯の結び方には何通りかあるのですが、下の二つが代表的なものでしょうか。
(詳しい結び方は下記のページが詳しいのでリンクをさせていただきます。)
一文字
方ばさみ
居合用の袴下には一文字が良いと思うのですが、剣道用の袴の場合は貝の口のほうが良いかも知れません。
剣道用の袴は前紐と後紐の高さが同じなので、一文字に結ぶと袴の後ろが持ち上がって前のひだが乱れることがあります。(居合用と剣道用の袴の違いについては「みんなの居合道BOOK」に詳しく書かれていますので御覧になってください。)
ただし、居合専用の細い帯では一文字結びは難しいかも知れません。特に結び用の薄い布が端についている物は蝶結びが簡単で良いかも知れません。
帯の締め方や袴紐の結び方は、各人で体型の違いや身体の使い方に違いがありますので、万人に合う方法と言うのは無いのかも知れません。
着崩れしない着かたは、各自で工夫して試行錯誤を繰り返し、自分にあった方法を見つけるしか無いかと思います。
「全日本剣道連盟居合(解説)」を読む 1 1 ― 2013/02/20 22:16
「ながら」と「同時に」
全日本剣道連盟居合(通称 制定居合)の解説書においては、基本的に同一用語は同一動作をさす、とされています。
技において複数の動作を同時に、又は連続して行う箇所があります。そのような場合よく使われている言葉に
…ながら…
…と同時に…
…間を置くこと無く…
が、あります。
この三つの言葉をどのように解釈するかで、技に関する理解が変わって来るかと思われます。
冒頭の言葉を信じるならば、同じ用語が使用されている限りは同じ動作であり、用語が異なればそれは違う動作である可能性があるからです。
あくまでも私個人的な解釈ですが、下記の様な解釈ではないかと考えています。
【AながらB】
Aの動作が開始された後、Aの動作が終わる前にBの動作が開始され、ほぼ同時進行でAとBの動作が行われる。
【Aと同時にB】
Aの動作の終了タイミングとBの動作の開始タイミングが重なって、二つの動作が連続して行われる。
【A間を置くこと無くB】
Aの動作が終了してから、直ちにBの動作を開始する。
これらは動作をつなぐ為の小さな言葉ですが、上の様な事を考えながら各技の解説を読むと実に良く出来た教本であると感じます。
解説書を読むとき、得てして大きな技の動きや示されている角度等を読むことに注意が向きがちですが、このような何気ない小さな言葉に注意を向けて読んでみるのも、又、楽しいことではないでしょうか。
全日本剣道連盟居合(通称 制定居合)の解説書においては、基本的に同一用語は同一動作をさす、とされています。
技において複数の動作を同時に、又は連続して行う箇所があります。そのような場合よく使われている言葉に
…ながら…
…と同時に…
…間を置くこと無く…
が、あります。
この三つの言葉をどのように解釈するかで、技に関する理解が変わって来るかと思われます。
冒頭の言葉を信じるならば、同じ用語が使用されている限りは同じ動作であり、用語が異なればそれは違う動作である可能性があるからです。
あくまでも私個人的な解釈ですが、下記の様な解釈ではないかと考えています。
【AながらB】
Aの動作が開始された後、Aの動作が終わる前にBの動作が開始され、ほぼ同時進行でAとBの動作が行われる。
【Aと同時にB】
Aの動作の終了タイミングとBの動作の開始タイミングが重なって、二つの動作が連続して行われる。
【A間を置くこと無くB】
Aの動作が終了してから、直ちにBの動作を開始する。
これらは動作をつなぐ為の小さな言葉ですが、上の様な事を考えながら各技の解説を読むと実に良く出来た教本であると感じます。
解説書を読むとき、得てして大きな技の動きや示されている角度等を読むことに注意が向きがちですが、このような何気ない小さな言葉に注意を向けて読んでみるのも、又、楽しいことではないでしょうか。
「全日本剣道連盟居合(解説)」を読む 10 ― 2012/11/30 21:09
「補足」について
全日本剣道連盟居合(通称 制定居合)の構成は、
序
一、作法
二、技術
三、補足
追記
となっています。
普段読むとすれば「二、技術」がメインで、次が「一、作法」を少々読む程度、「三、補足」は目を通す程度で殆ど読んだことがない方も多いのではないないでしょうか。
しかし、私はある意味この本の中で最も重要な事が書いてあるのがこの章なのではないかと思います。
「三、補足」の内容は下記になっています。
(一)神殿内での出場・退場における足の運び方・回り方
(二)神殿内における神座への礼
(三)相互の座礼
(四)野外での 刀礼
(五)提げ刀姿勢
(六)演武の心得
(七)呼吸
(八)柄の握り方
(九)下げ緒
この本の中で最も重要と思われるのは、「(六)演武の心得」です。内容は次の様になっています。
解説書の前章で書かれている「礼法」も「技術」も、この「心がけ」の上に成り立っているものでなければなりません。
全身全霊を打ち込んで真剣勝負の心境で「行ずる」心がけ
これが無いと、演武は単なる型の模倣で終わってしまうのではないでしょうか。
全日本剣道連盟居合(通称 制定居合)の構成は、
序
一、作法
二、技術
三、補足
追記
となっています。
普段読むとすれば「二、技術」がメインで、次が「一、作法」を少々読む程度、「三、補足」は目を通す程度で殆ど読んだことがない方も多いのではないないでしょうか。
しかし、私はある意味この本の中で最も重要な事が書いてあるのがこの章なのではないかと思います。
「三、補足」の内容は下記になっています。
(一)神殿内での出場・退場における足の運び方・回り方
(二)神殿内における神座への礼
(三)相互の座礼
(四)野外での 刀礼
(五)提げ刀姿勢
(六)演武の心得
(七)呼吸
(八)柄の握り方
(九)下げ緒
この本の中で最も重要と思われるのは、「(六)演武の心得」です。内容は次の様になっています。
(六)演武の心得 演武はすべて、充実した気勢、正確な刀法、適法な姿勢、いわゆる「気・剣・体の一致」を心がけ、全身全霊を打ち込んで真剣勝負の心境で「行ずる」心がけが大切である。
解説書の前章で書かれている「礼法」も「技術」も、この「心がけ」の上に成り立っているものでなければなりません。
全身全霊を打ち込んで真剣勝負の心境で「行ずる」心がけ
これが無いと、演武は単なる型の模倣で終わってしまうのではないでしょうか。
「全日本剣道連盟居合(解説)」を読む 9 ― 2012/10/12 21:47
数字で角度が指定されている箇所
全日本剣道連盟居合(通称 制定居合)において各動作に数字で角度が示されている箇所があります。
「全日本剣道連盟居合(解説)」より、該当部分を抜粋します。
作法
【携刀姿勢】 「鐺」が約四十五度後ろ下がりになるように
【神座への礼】 上体を前に約三十度傾けて
技術
【一本目】(抜きつけた時)上体は四十五度左へ傾き
(血振り)切っ先は約四十五度前下がり
以上です。
これだけの箇所でしか指定されている事をどう感じたでしょうか?
自分は思った以上に少ない、と感じました。
(数字ではなく「直角」「水平」という表現がされている箇所もありますが、それは置いておいて…)
普段稽古をしている時って、もっと色々数字を示して指導されている、若しくはしている気がしませんか?
解説書で数字で指定されている箇所は礼法内と[動作]内でも本文ではなく、注意(1)の中でのみです。顔面に抜きつけた時は○度になるとか、敵は自分からみて○度の位置にいる、とか書かれてはいません。
角度が決まっていてそれに合わせて切るのではなく、切る位置と理合が存在して初めて切る角度が決定されるのです。
居合の仮想敵は、自分と同じ体型・体格と想定されていますから、結果として誰が演武してもほぼ同じ角度で収まってしまうのではないかと思いますが、だからと言って数字ありきの稽古はいかがな物かと思います。
数字に合わせて動こうとすると、見た目は綺麗だがただそれだけの居合になってしまうのではないでしょうか。
仮想敵をしっかり目に捉えて、指定された箇所を正確に切る。その意識がないとつい数字に流されてしまうのではないかと思います。
でも、所作事できっちり指定されている所は、きっちり出来るように稽古しなければいけませんね。
ちなみに、角度を意識するときは時計をイメージすると分かりやすいと思います。
文字盤の目盛5分ぶんが15度ですから、神座への礼のときは自分が分針になったつもりで正時の位置から2時の位置まで頭を下げる感じで行って見てはいかがでしょうか。
全日本剣道連盟居合(通称 制定居合)において各動作に数字で角度が示されている箇所があります。
「全日本剣道連盟居合(解説)」より、該当部分を抜粋します。
作法
【携刀姿勢】 「鐺」が約四十五度後ろ下がりになるように
【神座への礼】 上体を前に約三十度傾けて
技術
【一本目】(抜きつけた時)上体は四十五度左へ傾き
(血振り)切っ先は約四十五度前下がり
以上です。
これだけの箇所でしか指定されている事をどう感じたでしょうか?
自分は思った以上に少ない、と感じました。
(数字ではなく「直角」「水平」という表現がされている箇所もありますが、それは置いておいて…)
普段稽古をしている時って、もっと色々数字を示して指導されている、若しくはしている気がしませんか?
解説書で数字で指定されている箇所は礼法内と[動作]内でも本文ではなく、注意(1)の中でのみです。顔面に抜きつけた時は○度になるとか、敵は自分からみて○度の位置にいる、とか書かれてはいません。
角度が決まっていてそれに合わせて切るのではなく、切る位置と理合が存在して初めて切る角度が決定されるのです。
居合の仮想敵は、自分と同じ体型・体格と想定されていますから、結果として誰が演武してもほぼ同じ角度で収まってしまうのではないかと思いますが、だからと言って数字ありきの稽古はいかがな物かと思います。
数字に合わせて動こうとすると、見た目は綺麗だがただそれだけの居合になってしまうのではないでしょうか。
仮想敵をしっかり目に捉えて、指定された箇所を正確に切る。その意識がないとつい数字に流されてしまうのではないかと思います。
でも、所作事できっちり指定されている所は、きっちり出来るように稽古しなければいけませんね。
ちなみに、角度を意識するときは時計をイメージすると分かりやすいと思います。
文字盤の目盛5分ぶんが15度ですから、神座への礼のときは自分が分針になったつもりで正時の位置から2時の位置まで頭を下げる感じで行って見てはいかがでしょうか。
「全日本剣道連盟居合(解説)」を読む 8 ― 2012/09/17 10:13
切っ先の位置
全日本剣道連盟居合(通称 制定居合)において「抜きつけたとき」もしくは「切り下ろしたとき」に切っ先の位置について正確に指定されている箇所があります。
「全日本剣道連盟居合(解説)」の(動作)より、該当部分を抜粋します。
【一本目】(抜きつけたとき)切っ先は右肩よりわずかに下げ、右こぶしよりやや内側で止める。
(切り下ろしたとき)切っ先を水平よりわずかに下げる。
【二本目】(一本目と同じ)
【三本目】(斬り下ろしたとき)切っ先は水平よりわずかに下げ、やや左となる。
【四本目】(斬り下ろしたとき)(切っ先は一本目と同様)
【五本目】(斬り下ろしたとき)(切っ先は三本目と同様)
【六本目】(斬り下ろしたとき)刀は水平にする。
以下、十二本目まで真向から切り下ろす場合はすべて同様
【九本目】(袈裟に抜き打ちしたとき)切っ先は右こぶしよりわずかに上がったところ
解説書では、基本的に切る箇所は仮想敵の身体の部位で示されているので、あらためて切っ先の位置を指定されている所はそれほど多くはありません。
切り下ろしに置ける切っ先の位置は大きく3つに分類出来ます。
・座業 切っ先を水平よりわずかに下げる
・袈裟切り 切っ先は水平よりわずかに下げ、やや左となる
・立業 刀は水平にする
日本刀の場合、刀身に反りがありますので何処を基準に「水平」とするか、という問題がありますが概ね「棟区」と「切っ先」を結んだ線が基準になると思います。
又、「わずかに下がる」というのは水平より「刀の身幅分切っ先が下がった状態」を指す、と聞いています。よってこの場合は、「刃区」と「切っ先」を結んだ線が水平になる状態だと思われます。
「水平」と「わずかに下がる」では、ほんの数センチの差ですが、見る人が見れば判るものなので正確に使い分けることができる稽古が必要と思われます。
余談
袈裟切りの時、切っ先がわずかに下がるのは、仮想敵の腰部で刀を止めるのではなく、切り抜けるためにやや下がる所まで切り下ろす、と聞いたことがあり納得できたのですが、座技で何故わずかに下がるのか、明確な理由を聞いたことがありません。
もし、御存知の方がおられましたらお教え下さい。
全日本剣道連盟居合(通称 制定居合)において「抜きつけたとき」もしくは「切り下ろしたとき」に切っ先の位置について正確に指定されている箇所があります。
「全日本剣道連盟居合(解説)」の(動作)より、該当部分を抜粋します。
【一本目】(抜きつけたとき)切っ先は右肩よりわずかに下げ、右こぶしよりやや内側で止める。
(切り下ろしたとき)切っ先を水平よりわずかに下げる。
【二本目】(一本目と同じ)
【三本目】(斬り下ろしたとき)切っ先は水平よりわずかに下げ、やや左となる。
【四本目】(斬り下ろしたとき)(切っ先は一本目と同様)
【五本目】(斬り下ろしたとき)(切っ先は三本目と同様)
【六本目】(斬り下ろしたとき)刀は水平にする。
以下、十二本目まで真向から切り下ろす場合はすべて同様
【九本目】(袈裟に抜き打ちしたとき)切っ先は右こぶしよりわずかに上がったところ
解説書では、基本的に切る箇所は仮想敵の身体の部位で示されているので、あらためて切っ先の位置を指定されている所はそれほど多くはありません。
切り下ろしに置ける切っ先の位置は大きく3つに分類出来ます。
・座業 切っ先を水平よりわずかに下げる
・袈裟切り 切っ先は水平よりわずかに下げ、やや左となる
・立業 刀は水平にする
日本刀の場合、刀身に反りがありますので何処を基準に「水平」とするか、という問題がありますが概ね「棟区」と「切っ先」を結んだ線が基準になると思います。
又、「わずかに下がる」というのは水平より「刀の身幅分切っ先が下がった状態」を指す、と聞いています。よってこの場合は、「刃区」と「切っ先」を結んだ線が水平になる状態だと思われます。
「水平」と「わずかに下がる」では、ほんの数センチの差ですが、見る人が見れば判るものなので正確に使い分けることができる稽古が必要と思われます。
余談
袈裟切りの時、切っ先がわずかに下がるのは、仮想敵の腰部で刀を止めるのではなく、切り抜けるためにやや下がる所まで切り下ろす、と聞いたことがあり納得できたのですが、座技で何故わずかに下がるのか、明確な理由を聞いたことがありません。
もし、御存知の方がおられましたらお教え下さい。
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